史威登堡神学著作
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206.有谁比那些爱自己，同时拥有世俗学问的人更坚信自己的眼睛开了，如神一样知道善恶的呢？然而，又有谁比他们更盲目呢？只是问问他们，就会发现他们甚至不知道灵的存在，更不用说相信了。对于属灵和属天生命的性质，他们则一无所知。他们也不承认永生，因为他们认为自己会像动物那样灭亡。他们根本不承认主，只拜自己和自然。他们当中那些想说话更谨慎一点的人则谈到一位统治万有的至高存在，却又不知道该存在是何性质。
这些就是他们的基本假设，他们私下里通过感官事物和记忆知识以多种方式证实这些假设；他们若敢，甚至会在全世界面前如此行。尽管这些人渴望被视为神，或最有智慧的人，但如果你问他们是否知道什么叫没有自我，他们就会回答说，没有自我就是没有存在，他们若丧失自我，就什么都不是。如果你问他们什么叫靠主活着，他们会认为这是一个幻想。如果你问他们是否知道什么叫良心，他们就会说，良心纯粹是幻想物，有助于约束普通老百姓。如果你问他们是否知道什么叫感知，他们只会嗤之以鼻，称其为宗教狂的标志。这就是他们的智慧，这就是那些“眼睛开了”的人，这就是那些为神的人。他们以为诸如此类的假设比白昼还清晰，并以这些假设为起点，由此继续往前走，以这种方式推理信之秘密。其结果除了是黑暗的深渊外，还能是什么呢？这些人比任何人都更是迷惑世人的“蛇”。不过，上古教会的这代后裔还不具这种性质。本章14-19节经文会论述他们后来的样子。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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1118.凭借某种我无法形容的流注，我还看到那些人活在世上时所用的语言类型。它不像我们这个时代的有声语言那样发出声来，而是无声的，是通过内呼吸而不是外呼吸产生的。我还被允许感知其内呼吸的性质。它出自肚脐和心脏之间，然后经过嘴唇，没有任何声音。它不是通过外在途径进入别人的耳朵，敲击我们所说的耳鼓，而是通过口腔内的某个途径，事实上通过现在被称为咽鼓管那个部位。我还发现，他们通过这种语言能更充分地表达心智的情感和思维的观念，远远胜过通过清晰的声音或听得见的语言所能表达的；听得见的声音同样由呼吸来传送，只是这种呼吸是外在的，因为任何一句话都不包含不利用呼吸就能传达的任何元素。但上古教会的人以一种更完美的方式做到这一点，因为他们是通过内呼吸做到的。这种内呼吸也是更完美的，故更适用并适合实际的思维观念。此外，他们还通过嘴唇的微动作和面部表情的相应变化来交流。由于他们是属天人，所以凡他们所想的，都从作出相应变化的脸和眼睛闪耀出来。他们完全无法做出不符合他们想法的任何面部表情。他们认为伪装，尤其欺骗，是一种令人发指的罪行。
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